女娲之梦｜性爱为什么又称为“云雨”……

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自古以来，以 “ 云雨 ” 暗指性爱，在历代小说、笔记、诗词、散曲中屡见不鲜。
《红楼梦》中就有一回，是 “ 贾宝玉初试云雨情 ” ，写到宝玉因做了性梦，与贴身丫环袭人初尝性爱。
那么， “ 云雨 ” 和性爱的渊源究竟从何开始呢？。
这其中还有一段掌故。
　　最早关于 “ 云雨 ” 的记载，是战国末期的著名词赋家宋玉，在《高唐赋 · 序》中叙述了一个带有神话色彩的迷人故事。
　　据记载，宋玉陪楚襄王游览巫山，见远处山峰如黛，云雾缭绕、瞬息万变，楚襄王不禁问：
“ 那是什么云气？。
” 宋玉答道：
“ 这是朝云。
” 他解释说，先王楚怀王游历此地时，劳顿困乏而疲倦入睡。
梦中，一袅娜女子飘然而至，自称是巫山女神，听说楚怀王在这里，因仰慕其人，愿自荐枕席。
楚怀王自然大悦，两人一夜缠绵悱恻。
到天亮时，神女执意要走。
临行时，她告诉楚怀王，自己住在巫山南面，高丘险阻之处，清晨化为朝云，黄昏化为行雨。
一夜销魂后，眼看着佳人远去，楚怀王怅然若失，不觉醒了。
随后他观看云气，果然如神女所说。
　　虽然后世研究者对宋玉写这段文字的初衷，有不同的说法，但 “ 云雨 ” 的典故就此沿袭下来。
神女披云雨而诡秘莫测，云雨绕神女而变幻迷离，更是增添了后人对 “ 巫山云雨 ” 离奇美丽的遐想。
渐渐地，后世文人开始用 “ 云雨 ” 借代男女间鱼水情深。
唐代诗人元稹就有妙笔绝句 “ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 ” ，用以表达对亡妻的悼念和眷恋。
用 “ 云雨 ” 来表示性爱，既隐晦含蓄，又不失温文尔雅，非常符合古人的心理特征，也充分体现了雅人深致、晦涩曲折的性心理。
　 　　性爱中男女双方酣畅淋漓、情到深处的水乳交融，其情境也与 “ 云雨 ” 二字极为契合。
尤其当性爱达到高潮时，更如腾云驾雾、天际遨游。
所以现代人也爱用 “ 翻云覆雨 ” 、 “ 共赴巫山 ” 来形容性爱。

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