贞操情结解读_古时贞操残酷刑罚
贞操情结解读_古时贞操残酷刑罚
女娲导读：贞操情结解读要从古时说起，古时人们十分注重女性贞操，贞操情结解读告诉我们古时女子不守贞操会有怎样的残酷刑罚。
当初，为了避开可能产生的不快，我把结婚的日期定在月事之后的第四天，不是要见红吗？可以来一点儿红，幽他一默！
和第一个男朋友的时候，我有过那事。我在上的研究生，他和我是同学。那年寒假我们没回家，可年三十的时候我特别想家，他来了，很自然有了。我非常清楚自己的婚前性关系是趁虚而有。我需要关爱。
但我并没有忘记采取措施。他当时挺不高兴，我还是坚持。这种事情女孩子一定要头脑清醒。我曾经在一个宣传预防爱滋病的宣传品上看见过这样一句话：“男人！别忘记给你的宝贝带上小帽子。”旁边是工具的插图。近日，“发放机”出现在广州市的街头，这是件有利身心健康的大好事。性教育不能回避，越公开越好。
我觉得对于一个受到过那么多教育的知识女性来说，处理好婚前性关系应该不会成为问题。现在，我感到一说贞操就是女人的事，不公平。
其实，这也是女人造成的，总把自己搁在一种附属的位置上，研究那么多“丰乳”制品干什么呀？广告上的词 “做女人‘挺’好。”说到底就是“挺”给男人看。那么多花花绿绿的杂志封面，几乎全是女人。
表现上这个世界上的女人活得很风光，但实际上还是活给男人看。要不然，修复“处女膜”干吗？“修复处女膜”作为广告大肆宣传，说明女人的心理有障碍，为失身而愧疚。其实，有什么好愧疚的？女人失身之时，男人同样失去了童身呀！可女人为处女膜的破裂心急如焚。男人呢？为什么上帝没有造处男膜！说实在的，一听女人修复处女膜我就来气，即便是婚前没有性事，谁能保证处女膜完好无损。
对于来说，婚前失贞属于绝对秘密。“打死我也不说！”才是让这件事平衡过渡的最好选择。当初，为了避开可能产生的不快，我把结婚的日期定在月事之后的第四天，不是要见红吗？可以来一点儿红，幽他一默！（哈哈大笑）这倒不是我多么狡猾，实在是不得已而为之，一则可以打消顾虑，二来谁能证明他是童男，扯平了！
我曾经问过很多人，几乎百分之百有过婚前性行为。城市中的男女正式组成家庭相对较晚，恋爱过程中没有身体接触很不容易。而且，一旦确立恋爱关系也是真心的，男女的身体接触也是表达相互爱慕的一种自然方式。
如果某个人把婚前性关系看成是一种耻辱和伤害，那我倒要问，当初干什么去了？当时欢乐了，散伙后又哭又抹泪觉得自己上当受骗。这事没有什么公道，除非遭到强暴。男女之事绝对属于“周瑜打黄盖：一个愿打一个愿挨”。
我认识的一个女孩子因为没有同意男朋友提出的性要求争吵起来，最后中断了关系。后来，她又交了一个，可谁也没有想到那个人竟然是阳瘘，她这后半辈子可怎么过？我想，其实，重要的是加强个人的修养，让贞操扎根在每个人的心中。自己既然做了，就要敢于面对，关键问题是学会保护自己！
古时贞操残酷刑罚
古朝鲜的一些地方，为惩罚不贞妇女，要在女人的脸上盖上烙印，就像《水浒传》中给犯人脸上刺字做记号一样。在欧洲，过去曾有在失贞女子的脸上或衣物上写有表示失贞的红色大写字母A的做法，字母A有“通奸”、“不贞”的含义，使人们一看就知道这是个“不贞之妇”，使这个女人羞辱一辈子，这也正像纳粹强迫犹太人穿上带有黄色星记的一样。
在马绍尔群岛，曾有吞便惩失贞的。女子如果在婚后失贞，就要被处罚以当众吞下粪便，这意味着她如同粪便一样臭不可闻。
在古印度，惩罚通奸又往往和维护阶级统治联系在一起。如果是同一阶段的男女通奸，要被砍掉两个，或是裸以罚金。如果通奸双方的阶级不同，则罪刑更为严酷。如是低阶级的男子与高阶级的女子通奸，要被烧除，而且要躺在烧得通红的铁床上，施以火刑；而这高阶级的女子，也要被人用铁制之物将阴道灼坏。
这样的例子还可以举出很多，如坦桑尼亚人对失贞妇女要处以残刑或死刑，即将失贞女子弄残或弄死。阿拉伯国家要将失贞女子用乱石击死。在法国有用火刑惩治失贞女子的做法。此外，世界上还有许多惨不忍睹的惩淫方法，如活埋、扒皮、沉潭、鞭打至死、油煎、碎尸、钉板、割阴、烧臀、刺乳、剖腹、切臂等等。在不少国家，即使对失贞女子不处死，也要施加极具侮辱性的惩罚，使女子没脸见人，无法正常生活。例如被迫裸露全身，倒骑驴子，被带着游行于城内各街道。例如路易十三的奥尔连公爵的情妇就是这样被迫在巴黎游街受惩的，至于一般的民间妇女则更不用说了。
在一个滥性的时代，惩治通奸有时会造成一种十分扭曲的社会风气。古罗马帝国的皇帝奥古斯都是凯撒大帝的义子，他自己生活放荡，在爱上比他年长17岁并怀有六个月身孕的丽维亚时，毫不迟疑地废黜了他的妻子。可是他却颁布了严惩通奸的法令，而且这种惩罚针对通奸的双方。如果一个男子发现妻子与人通奸，就要和她，否则就要冒被告发的危险。通奸的女子被放逐到一个小岛上，没收她一半的嫁妆和三分之一的财产，任何男子如果再和她结婚，视为同犯。而和她通奸的男子如果已婚，也要被放逐，但和她不能在同一个岛上。事实上，任何男子只要是已婚的，都有可能被认为是通奸的共谋而遭受处罚，只有单身汉可以免除。而如果男人的情妇不是登记在案的妓女，他也可能被控以“非自然劣行”的罪名。因此，申请合法登记的妓女人数一下子增加了很多，其中还有不少是颇有名望的女人。
可是，正如恩格斯所说：“对付通奸就像对付一样，是没有任何药物可治的。”在古罗马，贵族们由武士来保护贵妇人贞操的风气十分盛行，可是在贵妇人的情夫中，恰恰多半是肩负保护妇女贞操“重任”的武士们。在古代的西亚和中亚地区，妻子们居住的后房被监管得密不通风，可是女人仍有本事找到给丈夫戴绿帽子的机会。孟德斯鸠在《波斯人信札》之中，就曾借波斯人之口讲了几个使丈夫们瞠目结舌的故事，这是有可靠的现实根据的。基督教的女修道院被监管得比波斯贵族的后房还要严厉，却仍然不能使修女们严守贞操，这在卜迦丘的《十日谈》中反映得十分明显。
贞操情结要辩证看待。
