最经典的5部女同性恋电影

　　同性之恋不是现代人的专属，在我国悠久的历史上，从从帝王名士到平民倡优，一个完整的暧昧人群也能汇聚成一个集合。像魏王与龙阳君，汉高祖与籍孺，毕沅与李桂官，汉武帝陈皇后与楚服，唐太宗儿子李承乾与称心等等，其中最有名的大概就是这几个了。

　　周小史

　　周小史是晋代出了名的美男子，但是奈何他确实个同性之恋，因此，有人为他作诗道“可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，慢脸若桃红。剪袖恩虽重，残桃爱未终。娥眉讵须疾，新妆递入宫。”他作为千百年来美少年宝库中一块最清纯无瑕的美玉，被称瑰宝。

　　海西公

　　古代对他的记载是“阴茎短小，性欲底下”可是他的两个没人却生了几个男孩子。其实，他是让他的同性之恋对象跟他的美人媾和，生子之后当作自己的孩子养。

　　庾信与萧韶

　　话说梁宗室萧韶是著名文学家庾信的“伴侣”，萧韶在幼年的时候，他的衣食住行全部都是庾信赞助的。但是在萧韶做官之后，庾信找他，萧韶却轻薄他，为了报复，他与萧韶发生了性关系，并且在众宾客面前羞辱他。

　　与异性恋者对性行为的渴望相比，同性之恋者对性更为着迷，性动力也更足。不管异性恋者能不能接受，愿不愿意接受，这都是事实。同性之恋者的性欲之火可以轻易的被点燃，在性行为过程中，同性之恋者也可获得快感，而且这种快感与异性性行为有着同样的生理基础，都是通过对生殖器的刺激来实现的。

　　同性之恋睾丸酮水平高

　　因为同性之恋睾丸酮水平更高。人体内的睾丸酮水平是衡量性动力的重要因素，睾丸酮水平越高，行动力也就越强，前面已经讨论过了，男人性中心要比女人的性中心大，男人体内的睾丸酮水平也要比女人体内的睾丸酮水平高出10一20倍。所以，男人的性动力比女人更强，他们可以随时进行性行为，但是女人却做不到。男同性之恋者虽然在性取向上不同于男异性恋者，但在大多数情况下，二者的性动力却几乎是一样的。即使有差距，也不会太大，至少会和一般的女人拉开一段距离。

　同性之恋性动力很强

　　如果两个男同性之恋者在一起，他们的性动力都很强，那么这两个人会对性产生异常强烈的反应也就不足为怪了。异性性行为的开端总是男人一头热，而女人则要过段时间才能进入状杰，也就是异性性行为存在时间差，两个人要同时产生强烈的渴望并不容易。同性性行为则是两头热，两个人都可以很快进入状态，步调也比较一致，再加上两个人都有着强烈的渴望，因此常常会碰撞出激烈的火花。男同性之恋者要比男异性恋者发生更多的性行为，这与男同性之恋者的性伴侣更愿意配合他们有很大的关系。

　　与男人相比，女人的性动力是比较弱的，因为她们体内的睾丸酮水平比较低。不过由于女同性之恋者比女异性恋者有着更高的睾丸酮水平，所以女同性之恋者对性的渴望也要比女异性恋者更强烈。异性恋男性虽然有着很高的睾丸酮水平，但是异性恋女性的睾丸酮水平却比较低，而无论是男同性之恋者还是女同性之恋者，其体内的睾丸酮水平都比较高，更重要的是两个人的性动力相近，对性有同样强烈的渴望。所以，同性之恋者比异性恋者对性更着迷，发生性行为的次数也要比异性恋者多。(文/顺溜)

　　

　　每个年龄段都有同性之恋，但以未婚青少年多见，且男性多于女性。而西方国家比东方国家更多见。在我国，同性之恋这种行为不被社会认可甚至被社会所斥责，社会上普遍认为同性之恋行为是一种变态行为，但同性之恋已久存在，实际上，有同性之恋行为的人比想象的要多，只是他们意识到自己的处境，悄然行事，别人不会轻易知道罢了。

　　同性之恋中的男性被动型和女性主动型

　　同性之恋的双方,肯定有一方是真正的变态，即男性被动型和女性主动型者。他们在心理方面常有较多异性特征，有些研究发现在体质上常也有异性特征，这种人被称为素质性同性之恋者，可能有体质上或内分泌变异的基础。这种人由于身心素质方面有极大变态，极难矫正。另一方即男性主动型与女性被动型，则身心方面相对来说比较健康，他们参与同性之恋活动只是出暂时的感情联系或由于性欲较强之故。

　　同性之恋是否属疾病

　　同性之恋是否属于疾病，意见不一。通常认为同性之恋的人并非精神病，有些人智力超过一般水平，对艺术、音乐饶有兴趣，在政治活动和法律方面取得一定成就，但如果他们面对社会压力或他们的同性之恋关系不能维持时，可能产生严重的焦虑或抑郁反应，甚至可能消极自杀，在这种情况下医学帮助可能是有用的。(文/顺溜)

　　

　　网语说到：“无基不成友”，其中的“基”就是指“基情”。基情是男性与男性之间产生的某种感情，女性之间没有，所以，基情是男士专用的名词。基情的含义包罗万象，它最原始的意思是男同性之恋之间的感情，也就是从男同的称呼“基友”上转变而来的。

　　“基友”与“基情”的由来

　　基友一次并非凭空编造，也不是从某些动漫，或者其他国家的语言谐音中造出来的。它的前身就代表男同性之恋的意思，叫“基佬”，是广东话。随着国内各地区之间文化的相互融合，南方人与北方人接触得更频繁，再加上网络各种谐音词、地方语言的流行，各种新生代词语层出不穷。“基佬”也就慢慢变成熟为人知的“基友”和“基情”了。

　　不过还有一种解释，基情、基友之所以专属男性，是由于在英文中，男同性之恋为GAY，而基友就取了英文第一个字母“G”。所以，“G”就是基，男同性之恋也就成了基友。既然有这种“基”的关系，必然有相应的感情，“基情”也就产生了。

　　总的来说，基友和基情相辅相成，它们虽然是形容男同性之恋，但已经超脱这个范围，成为形容关系亲密，友情深厚的词语。(文/小�)

　　

　　感情也好，激情也罢，并非只能有两个不同性别的人完成，同性也有这种权利。如今社会上刮起了“同性之恋风”，各种“拉拉”、“百合”、“基友”层出不穷。不过，男同和女同的性取向虽均为同性，但是他们的出发点存在很大的差异。

　　大部分男人选择伴侣以性为出发点，或者将性与感情并驾齐驱，即使在男同性之恋中，性也占了主导地位。女人则不同，感情永远是她们最重要的东西，不管异性恋还是同性之恋，感情凌驾于任何事物，包括性。

　　女同性之恋需要可以依赖的感情

　　恋爱对象与自身的性取向脱离不了关系，而男人在性取向方面，多追寻容易勾起自己性渴望，适合自己性偏好的人。简而言之，让男人有性欲望，并能使他产生性幻想的人，肯定是他喜欢的。男同性之恋也不例外。

　　同性之间的交往远比异性更融洽、更交心、更真挚。如果遇到跟自己一样受伤很深、对那些“坏人”没有任何留恋的同性，惺惺相惜之情油然而生。感性的女人们开始相依、相知、相互倾心。这时，她们才“恍然大悟”，为什么非要找男人?女人同样可以给自己温暖，甚至给予更多的关怀和真挚的爱。这种感情才是可以依赖的，值得付出的，就算对方与自己同性，又有什么关系?爱是没有界限的，无论年龄还是性别，有爱才是最美妙的事情。

　　性行为是女同性之恋的次要品

　　女同性之恋也会有性行为，但只是大部分女同性之恋生活中的冰山一角。只有将心灵的需求凌驾于肉体的欲望，才能达到这个级别。很明显，女同性之恋者做到了。她们为了感情而选择同性伴侣，出发点是内心的情感需求，肉体的欲望没有丝毫分量。当然，生理上的需求还是会有，但也是建立在有爱的基础上，它只是个次要品。

　　(文/小�)

　　

　　如今，同性之恋已经被社会大众所认可。但我们还是真正无法了解同性之恋者内心的真实世界，有些导演把同性之恋的故事拍成了电影，让我们从电影虚幻的图像中了解最真实的同性之恋。下面是五部经典的女同性之恋电影，小编整理下来，大家有时间不妨回顾一下。

　　第一部：《刺青》

　　这部同性之恋电影很多人刚看的时候，都没看明白。其实主要讲述的是两个女生之间的爱情。虽然这部影片不像其他同性之恋影片那么悲伤，但是它讲述了两个人女人恋爱的悲伤与忧愁，

　　视讯女郎小绿是一个外型如处子、作风大胆的高中女生。她与竹子相遇在一家刺青店，这是竹子为了纪念死去父亲独立谋生所开的店，也是两位主角从各自过往破碎的记忆与创伤中，获得最终依靠的避风港。

　　据说这部同性之恋电影是根据真人真事改编，讲述了四段女女的爱情故事，展现了女女同性生活的喜怒哀乐，她们生活在无奈的世界中，需要找回一些失去的快乐。

　第四部：《植物学家的女儿》

　　这部电影被称为女版《断背山》。混血孤儿李明来到一个著名的植物学家门下实习，期间与植物学家女儿陈安暗生情愫。两人关系日渐亲密，并到寺院买下108只鸽子放生，发誓永不分离。

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　　如今，同性之恋在社会上已经不是什么新鲜事了。在生活中，由于很多人缺乏对同性之恋的认知，导致对同性之恋与同性性行为产生误区。下面我们把这两者的概念与大家澄清一下，帮助大家解开心中的谜团。

　　同性之恋与同性性行为的区别

　　通常情况下，人们所说的同性之恋指的是具有同性性取向(性取向是持久性的对一个或两个性别产生的情感、浪漫和性吸引)的人。一般说有什么样的性取向就会导致什么样的性行为。但如果反过来说，这个命题就不成立，所以性取向和性行为完全是两个不同的概念。

　　性取向在人出生的时候就已经确定下来，它是持久性的，不可改变的。而性行为是可控制的，所以一个人完全可以有与性取向不相符合的性行为。也就是说，一个异性取向的人，可能涉入同性性行为，而一个同性取向的人，可能涉入异性性行为。比如，一个同性取向的人可能选择与异性有性关系甚至结婚，这只说明他的性行为对象是“异性”，并不意味他的性取向“变为”异性取向。

　　目前，已经有越来越多的研究证明，同性之恋有遗传基础，是演化的产物，但对于同性之恋，仍有一些谜题无法揭开。下面是关于同性之恋的几个起源假说，让我们具体看一下。

　　亲缘选择假说

　　同性之恋个体不用在其自身的繁殖上投入时间和精力，或许他们就能够帮助亲戚养育后代，而最终使这些孩子身上潜在的同性之恋倾向基因在演化中受益。曾有一项研究以南太平洋萨摩亚群岛的男同性之恋者为对象进行了调查。萨摩亚是一个更加传统的社会，当地的男同性之恋者被称为 “Fa’afafine”，不生育后代，完全能被社会全体接受，尤其被他们的血亲家庭所接受。这些男同性之恋者对侄(外甥)辈倾注了大量的精力——这些孩子与他们平均有 25% 的基因是相同的。

　　有人类学证据表明，在工业化之前的社会，同性之恋男性更有可能成为牧师或者祭司，他们的异性恋亲属也因此获得了较高的社会声誉，并因此占有繁殖优势，从而使得任何共有的同性之恋倾向基因得到延续。但不幸的是，这种假说现在未有得到证实。

　　群体选择假说

　　大部分生物学家都认为自然选择发生在个体及其基因的层面，而非发生于群体之中。但人类可能是一个例外;或许包含有同性之恋个体的群体比全部是异性恋个体的群体更好。人类学家莎拉•赫迪等人指出，在人类演化史的大部分时期，养育后代不都是父母的(更不是母亲的)专利，我们的祖先有很多拟母亲行为，那些并非孩子双亲的人，尤其是其他的血缘亲属，参与到了抚养后代的任务中。智人发展出这样一套体系是很有道理的，因为在所有的灵长目动物中，智人的新生儿是最无助的，需要成人投入的精力也最多。如果种群中有足够多育儿帮手是同性之恋者，整个群体都将从中极大地受益。

　　以上就是关于同性之恋的起源之谜，供读者了解同性之恋的相关知识。

　　同性之恋的孩子毕竟不像正常异性夫妻所生孩子那么容易被社会所接受，小的时候可能他们感觉影响不大，可是长大之后呢？是强是弱马上见分晓。

　　反对：同性之恋父母性侵孩子的可能性大

　　同性之恋家庭孩子遭受性侵的可能性大大低于异性恋家庭孩子遭受性侵的可能性。有人反对同性之恋收养儿童的理由之一就是，儿童在同性之恋家庭中长大，容易受到同性之恋父母的性侵犯。尽管目前的研究结果不能支持这种观点。

　　美国心理学会将性倾向定义为“四种性能力之一，对特定性别个人产生的持续的、与性和感情有关的吸引力”。其他三种性能力分别是生物性别、性别认同(心理学意义上的男女之分)和社会性别角色(遵守各自性别的社会规范)。虽然同性之恋倾向是成年人之间的吸引力。但是有关部门调查显示，儿童被异性恋父母性侵犯的的可能性比被同性之恋父母性侵犯的可能性高出上百倍。

　驳论：儿童遭受的嘲笑会造成“严重心理伤害”

　　在同性之恋家庭长大的孩子在各个方面都和在异性恋家庭长大的孩子一样，有时甚至表现更好。有人反对同性之恋收养儿童的另一个理由是，同性之恋家庭的孩子可能会受到嘲笑或骚扰，尤其是他们接触成年人的时候，并且由此可能会产生永久心理伤害。

　　在美国，有一百万至六百万的孩子由公开承认身份的同性之恋抚养，这些孩子有亲生的、收养的，也有通过人工受孕的方式怀孕所生。有专业人士做出了综合性的评价，在伤害、自尊、性倾向等指标中，单亲异性恋家庭的问题比双亲同性之恋家庭的问题更严重。在某些方面，同性之恋家庭长大的孩子或许表现更为出色，比如，自律，自尊，较少出现心理问题。同性之恋的子女确实会因父母原因经受一些嘲笑，但是他们的自尊水平不比异性恋家庭长大的孩子的自尊水平低。

　　(文/顺溜)

　　

　　菊花在古神话传说中，被赋予了吉祥、长寿的含义。菊花有清净、高洁、我爱你、真情、令人怀恋、品格高尚的意思。但是在现代社会中，菊花又被赋予了特殊的含义。随着同性之恋的增多，人们戏称同性之恋者是“菊花”，他们的性行为为“爆菊”。

　　同性之恋的“爆菊”行为

　　因为人的肛门形似菊花的心，而同性之恋的性生活也只能通过肛交或者口交来实现，所以，戏称他们“爆菊”。随着“出柜”人数的增加，同性之恋也渐渐的被广大网民所接受，等到广大网民都知道同性之恋的时候，“爆菊”也渐渐的被叫开了。

　　为什么会嘲笑“菊花”

　　自从有了“爆菊”这种行为，菊花也受到了波及。

　　相传，在古代，有一对同性之恋，因为他们的行为异样，所以会经常造人变相的嘲笑，有一天，那人正在吃饭，有好事的人就来开准备调戏他，问他性生活怎么样，因为当时他正在吃饭，为了遮挡不洁的口鼻，他就顺手拿起桌子旁边的菊花遮挡了他的脸，然后，巧妙的回答了好事者的问题，从此以后，人们就将菊花跟同性之恋直接联系在了一起，当他们遇见一对同性之恋的时候，他们不再嘲笑当事人，而是用菊花做引子，来映射他们对同性之恋的叱责。

　　别拿“菊花”不当君子

　　同性之恋虽然在现代已经被大家所熟知，但是还没有被大家所接受，人们开玩笑的时候，会说“小心我爆你菊花”，网络上也常常出现一些“某某明星玩出柜遭爆菊”。其实，同性之恋者也是人，虽然他们的性取向异于常人，但是他们在其他方面有非常出众的才华，比如香港的歌手何韵诗，比如台湾的主持人蔡康永，他们都是公开承认自己是同性之恋的人，但是他们也是名副其实的“君子”，所以，别拿“菊花”不当君子。(文/顺溜)

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