在爱情面前,责任的位置有多高 – 女娲之梦

在爱情面前,责任的位置有多高

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“给相逢以情爱,给情爱以欲望,给欲望以高潮,给高潮以诗意,给离别以惆怅,给远方以思念,给丈夫以温情,给孩子以母爱,给死亡以诚挚的追悼,给往事以隆重的回忆,给先人的爱以衷心的理解。”–这是小说廊《桥遗梦》中的一段话。  在《廊桥遗梦》中,作者向读者展示了罗伯特·金凯与弗朗西丝卡从相逢、相恋到离别的过程。这是一段婚外恋情,一个被作家用真实性、悲剧性和死亡包装过的浪漫的婚外情故事。1995年,导演克林特·伊斯特伍德将小说搬一E了银幕,影片用回忆的方式讲述了一段仅有4天却荡气回肠的婚外爱情故事。

  影片采取倒叙的手法,人到中年的卡洛琳和迈克同时面临了婚姻危机,他们在听到律师宣读母亲的遗嘱时,对于付亲死后不与父亲合葬而要将骨灰撒到廊桥下的做法很不理解。在整理母亲的遗物时,两人从母亲的日记中找到了答案,也为自己的婚姻危机找到了解决的钥匙。母亲在日记中讲述了一段浪漫但是却以悲剧结尾的爱情故事,故事的主角就是他们的母亲弗朗西斯卡。

  有一天,丈夫带着孩子们去参加农展,弗朗西斯卡一个人在家中忙完了所有的家务以后,终于可以好好享受一下独属于自己的时间了,这时候“艳遇”不期而至。摄影师罗伯特·金凯来到她家门口问路,顿时一种类似于少女初见情人般的娇羞出现在弗朗西斯卡的身上。常年的劳碌,常常会让一个女人忘记爱美的天性.但是当一种机缘到来时,沉睡已久的激情会再一次爆发。弗朗西斯卡的一举一动,那种慌张翁粼与不自然,都体现出她内心重新鲜活起来的欲望。在家门口指路时,她不时用手指梳理散落下来的头发和抻直褶皱的衣角;在摄影师的车上,她又有些语无伦次,用笨拙的吸烟来掩饰自己的慌张,少女般的生涩举动在成熟的中年妇女身上演绎出了别样的味道。这段“艳遇”从一开始就充满了纯真,让人感觉仿佛回到了,那青苹果般青涩爱恋的少年时期。

  短短的4天,一对中年男女便南陌生发展到了热恋,但这让人感觉既突然又是那么的合理。完成工作后,罗伯特采了一把野菊花送给她以表谢意。弗朗西斯卡心中泛起了一种特别的滋味,于是邀请他喝茶。夜色降临,她送走他后竟有一种想念的心情。于是前往罗斯曼特桥,将一张纸条订在桥头。次日,罗伯特发现了纸条,并接受了弗朗四斯卡的邀请。入夜后,两人在弗朗西斯卡家中共进晚餐,伴着音乐,两人相拥共舞,最后一起走进了卧室……

  罗伯特要再次出发了,他要弗朗西斯卡和他一起走,然而弗朗西斯卡却不愿因为自己而使整个家庭陷入不完整的境地,同时她也不愿放弃对家庭的责任,两人只好痛苦地分手了。罗伯特走后,弗朗西斯卡把这段爱情深深地埋在心底,从未对任何人说起。

女人为何能“电”到男人

男人如何爱上女人,女人为何能电倒男人或女人如何爱上男人,这本是两个问题,可实质上却分别不大。假如把男人比作磁铁的南极,女人比作磁铁的北极,无论谁吸引谁,其问的作用力与反作用力是一样的。媒体中总在说女人有多少电力,

  1982年3月,弗朗西斯卡得知了罗伯特的死讯,同时收到了,罗伯特生前寄来的项链、手镯以及当年的纸条。她心痛万分,但并不后悔当日的决定。1989年,弗朗西斯卡也过世了,她在遗嘱中要求子女们将她的骨灰撒在麦迪逊桥畔,那个她在心底梦牵魂绕了一辈子的地方。

  电影在中国上映后,人们对于电影的主题是支持婚外情还是反对婚外情模糊不清。婚外情,一直是备受传统道德非议的感情。不论是现代西方婚姻价值观也好,还是中国传统伦理价值道德观也好,一致对婚外情持批判态度,认为婚外情是破坏家庭和谐美满的祸水。

  其实电影并不是简单地要反对或者支持婚外情,而是在谈一种关系–爱情与责任的关系。弗朗西斯卡已经结婚多年并与丈夫育有一双儿女,生活在平淡中度过,每天日出而作,日落而息。夫妻俩仿佛已经习惯了这种淡得像白开水一样的生活,时间在日复一日的生活模式间重复。其实,这正是后来故事有了转折的重要原因。我们总是说“平平淡淡才是真”,但是生活如果缺乏了,激情,也就失去了乐趣。每天面对同样的人做同样的事情,一天,两天,一个月,两个月,一年,两年……生活定会变得乏味无比。有人说婚姻是爱情的坟墓,并不是没有道理的,当所有的激情都褪去,两个人组成了家庭,有了孩子,夫妻双方的注意力还有多少能放在对方身上?我们会忙于工作,忙于应酬,忙于照顾孩子和赡养老人,婚姻就如同一条纽带,将两个对彼此麻木了的人连在一起。我们有着种种借口,为了孩子,为了别人的眼光,两个人继续在一起凑合着过。偶尔也会回想起恋爱时的那种浪漫和欣喜,对现实的无奈和抗拒也在心底悄悄累积。这时候外界的火花稍一碰触,就可能燃起熊熊大火,对现实的抗拒找到了发泄口。但这并不是《廊桥遗梦》要表达的宗

  不是为婚外情进解,也不是对它进行包装,而是在这种合理情感的基础上来探讨爱情与责任之间的纠结。还记得分别时弗朗西斯卡说的那句话吗–“求你别让我这么做,别让我放弃我的责任。我不能,不能因此而毕生为这件事所缠绕。如果现在我这样做了,这思想负担会使我变成另外一个人,不再是你所爱的那个女人。”

  这种矛盾纠结让人深思的地方就在于它提出了爱情的本质问题之一–人们对于性爱的态度。在影片里,冲动而浪漫的性爱对传统观念进行了激烈的冲击,爱情是性爱与情爱的统一。情爱是爱情的灵魂,性爱是爱情的躯体,性爱又是情爱与爱情的生理基础。马克思说:“性爱是人类两大生产之一,没有爱就没有人类的繁衍,没有性,就不会有人类的历史,就不会继往开来。”列宁也说:“人类有三大生活,一是精神生活,二是物质生活,三是性生活。”然而女主人公最终还是放弃了这段爱情,片于在日后的平淡生活中来缅怀情爱,这一切仿佛道出了人们生活巾的真浦:爱情不管怎样,都是有责任和义务的,每个人都不可能在爱情中自私地只为了自己;生活本来就是平凡的,所有的亮色和亮点都只不过是其中的点缀,就好比宴会一样,甜点永远只能是主食的陪衬,尽管它是很美味的。而在现在的电影中,第三者、婚外情早已经成为很普遍的情节,但让人心痛的足情爱在这些电影中已经不再重要,人们要的只是性和色欲,这是某些现代电影的悲哀,也是现在社会人性沦丧的一种表现。

  《廊桥遗梦》给这段婚外情披上了一层浪漫动人的面纱后,又将爱情与道德放在了天平的两端进行衡量,指针最终偏向道德这边,责任战胜了感性。这使得悲剧性的结尾更加动人,同时也给世人以启迪。看完这部影片,观者不妨问问自己:当爱情于责任发生冲撞时,你又会怎样选择?

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