男性到底是不是女人的性工具
女友习惯一个人背包旅行，包里总会带上一个安全套。她说这是一种心情，代表她还没有到那种放弃自己的地步：还有点盼望激情的浪漫，又不失保护自己的理智。但理论和实践总是脱节。在旅途，她撞上一个暗恋已久的前同事。你猜怎么着，他们曾经背靠背坐在同一间办公室两年都相安无事，这次相撞两个小时即勾起电火雷光：两人上床了，没有带安全套。
女友事后为自己的草率后悔了许久许久：不是因为上床快，而是她不能断定自己得到的是不是安全的性。仅仅是因为这个人和她同事过，她就放弃了自己“先带安全套后做爱”的原则。但这个人就是那么值得信任么?他是不是也有他的隐密私生活?他不戴安全套就做爱是不是像她一样出于一种莫名的信任，还是他压根就没有“安全的性”这样一种意识?……女友担惊受怕了6个月，空窗期一过，赶紧到昂贵的私家医院检验了一番：在那里你可以把自己所有的担忧都说出来，还不怕看医生的脸色。谢天谢地，她没有染上任何疾病。
包里明明就有一个安全套，女友为什么不敢拿出来戴呢?
其实在我们的已存在的各种文化读本里，西方外来物condom，从一开始就是被当成“避孕套”而不是“安全套”来用的。我们熟悉的condom, 常常存在于情侣之间或者夫妻之间，是避孕方法之一，被认为——尤其是被男人认为——扼杀
曾经在论坛上看到了一位“性饥渴”的女性的哭诉。我也为此在论坛上粘贴了评论。当然，她受到的是他的“丈夫”的“性制裁”。但生活中却有不少女性是处于“性饥饿”的状态的，只是她们大多数人没有勇气去面对、抗争而已。
男女性生理反应的不同决定了性和谐不是与生皆来的。绝大多数男人在性生活中只是懂得跟着感觉走，凭本能来进行。而在长期的进化中，人类生存的环境是极不安全的，生存的本能就要求男性尽快结束性交，随时提防身边游荡的猛兽的伤害;而女性本能上则需要半小时的平卧时间以利于卵子的受孕、在子宫上“固定”(着床)。在远古，生存只为繁衍，在漫长的历史长河中，“性和谐”是不受考虑的!在一定程度上来说，性不和谐是天生的。
但在社会发展到今天，人类对性生活质量的要求有了质的提高。女性也绝对不再是生育的工具，更不是男人的泄欲工具。而且，越是受教育程度高的人就越容易认识到性爱是双向的，是相爱双方相互的爱的奉献。性生活中任何一方的不快都使性生活变得大为失色，甚至毫无乐趣。
一般来说，决定性是否和谐的责任在男性身上，这是社会角色、生理特点决定的。而“性饥渴”的女性最常见的是以下情况：
1、性伴侣的性知识、性技巧缺乏：这最为普遍，大多数男性都认为性是本能的，“难道我连做爱都不会?”几乎是男性的共同语言。我在上面已经讨论过，男性的性本能是尽快结束性交，警惕猛兽的伤害。仅凭本能来进行性生活的男性是难以为女性带来性满足的。长期的性不满足就容易造成正常女性的“性饥渴”了。从享受和谐的性生活角度来说，的确有不少男人“连做爱也不会!”
2、性生理不协调：一般来说，女性30岁后，性心理、性生理就更为成熟。而到了40岁左右，由于卵巢功能的下降，雄激素比例水平的增高，女性的情欲是比较高涨的;但此时她们的性伴侣-人到中年的男性往往正处于人生中生活担子最重的时候。他们穷于应付工作、生活的压力，再加上如果没有正确的性保健知识作生活指导，他们往往有性能力下降、今不如昔的感觉，难以满足女性的性需求。特别是那些老夫少妻的夫妇，女性就更容易出现“性饥渴”了。
3、雄性的“花心”：这一半是道德问题，一半是生理问题。我们已经在“‘花心’的男人”一文中讨论过男性的“花心”。但女性不应忽视对自己容貌的保护、气质的修养，保持女性应有的吸引力。西方的一些性学家略带偏激地说：“女性40岁是情欲的高峰期，但一些女性的容貌已经衰退到连她的丈夫看多一眼的兴趣也没有了，这是女性的悲哀。”
4、家庭不和：这已经不是医学上的问题了。象上面说的女性就因为她的“丈夫”在新婚时发现她不是处女就对她实行“性制裁”，拒绝和她性生活。这种情况还不如离开他，世界上又不是只有他一个男人，没有必要在一棵树上吊死的。
性，不再是说不出口的话题;女人的肉体，也不再是维多利亚时代的鸡脯。然而在今天，当我们生存在一个更加开放的社会里时，让我深深感到的，却是现代人因人际交往障碍而形成的难耐的孤独。不光是木子美，我相信还有那一批“用身体写作”的人及其她们的作品都可以为我作证。实际上，她们并没有掀起性革命;也不是向传统道德发起冲击的斗士;更不是女权主义者。她们的存在所证明的正是：她们因为封闭、自恋而孤独，“性”成了她们惟一可以证明自己存在的东西，除此之外，她们已经一无所有。
是这个开放的社会，为她们欲望的喷放提供了条件，然而，她们却以为是自己在引领着潮流，以为是自己在争取和创造着自由。说句实在话，她们是很可怜的。她们以自我为中心，只注重自已内心的感受，把自己强烈的欲望，当作地球日夜旋转的原因。同时，她们不相信，也不关心任何其他人，不敢用一种正常、健康的心态与他人交往，宁愿一个人呆在城市繁华的角落里，用忧郁的眼神看着灯红酒绿，也不愿怀着真诚和坦率，在阳光下融入这个美丽的社会。她们可以和一个陌生人上床，却不敢对着一个陌生人微笑;她们在面对“性”时激情四溢，却不屑向社会中需要帮助的人伸出温暖的援手。在她们眼里，已经没有良好的友谊;没有怡人的爱情，一切都是空的，一切都是虚假的。为了证明自己不是虚伪的活者，她们想尽了方法，但因为她们惟一可以选择的只有“性”，所以只能选择了放荡和靡烂。
当然，她们还自以为自己伟大，是在展现着人性的真实，是在用一种原始的感情在创作。呵呵!她们的确大多受过良好的教育，是有才华，是有个性，但在她们眼里，只有她们自己，自以为自己的感受，是其他千百万人的真实。难道她们能体会烈日下皮肤黝黑民工的心情吗?难道他们能感受到大旱之季农民的痛苦内心吗?难道她们会关心这个社会巨大变迁过程之中所展现出来的令人振奋及让人愤慨的形形色色吗?不，这些社会中所发生的一切她们都不会在意，她们的视线是很狭窄的，根本不可能把目光放到除自己欲望以外的地方。其实，她们自私、自恋，封闭。她们只在“性”方面表现的开放，在人际交往上却格外的保守。毫无疑问，她们的心灵已经干涸了，再也没有生活的激情，只能在感官上寻求快乐。更进一步来讲，她们并没有在颠覆着旧道德，因为孤独生活的人是不需要道德的。
我本想同情她们，因为她们孤独，可我怎么能把怜悯，给那些经不起挫折，胆小孱弱，不敢以一种积极的姿态，参与到社会中来，只能躺在自己的颓废之上，作痛苦呻吟状的人呢?一个社会学家对木子美现象的评论是：“在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中，人们的行为模式发生了剧烈的变迁，中国社会已经开始向第三阶段过渡了(不仅男性享有性自由，女人也将享有)”。我想她只是看到了表面，木子美所能告诉我们的其实应该是：当代青少年人际关系教育存在很严重的问题，造成许多人逃避或者说是不敢正常健康积极的与他人交往，最后形成一颗颗封闭、孤独的心灵。
想象一个完美的情人是大多数女人的强项。只是女人在还没有发育好的时候，常常只简单地以为性幻想就是很狭隘地“在做爱时想象一个做爱的对象”。
有意淫的女人性生活幸福
而且对女人来说，“做”和“不做”时都可以幻想。但凭空胡想当然不行，还需要个模子，男人女人都一样，如果没有性幻想的伴随，手淫就太寂寞了。其实，做爱时有意淫是一种自然的心理现象，在性爱过程中发挥着“催化剂”的作用，能给性爱“添油加醋”。它和性生活一样，只须遵循两个原则：一是幻想可以随心所欲;二是不能强求伴侣为之改变。
心理学家认为，有意淫的女人是健康的，有创造力的，性活动积极主动且性生活幸福的女子。享受不可能的东西，创造完美的性交，这毫无疑问是意淫对于女人的强大吸引力的一部分，是她早就渴望的东西，浪漫的、自然的、迅速的、完美无暇的做爱。
她的浪漫的幻想绝没有现实中常常有的那些尴尬事，如肘部戳着眼睛，高潮来的太快，或来的不够快，姿势令人不舒服，左边乳房也压得太厉害。意淫则为她消除了这一切——创造在现实中永远不会发生的情景。
性欲越旺越有可能设想性交情景
而且性欲越旺，就越有可能设想性交情景。意淫可以是想象在超级市场的停车场脱去从她身边经过的一个男人的衣服，然后在汽车后座上风流一阵;也可以是回忆前天晚上与情人干的那些美妙的事情;还可以是设想他与她做爱时，她漂浮在肥皂泡泡的海洋上……总之，意淫有益与女子的性生活，即便它不能作为“正餐”，也该成为女人不可或缺的“点心”。
有人认为，意淫因其在人类色情行为发展史上脱离了动物本能的、肉体的性交，而专注于精神上的色情活动，应该说是一种更高级的人类性行为。但意淫是否都是每个人生活里有益的东西，那是要因人而异的，而且意淫也不是女人对男人不满意的标志。
相反，与男人作爱，春意愈浓，她就愈可能在男人不在时幻想。不过，她可能不敢对他谈这些事情，害怕他说她恶心、古怪。只有非常通情达理的，对人宽容又有着无懈可击的自尊心的男伴才能进入女人性欲的隐秘领域。意淫其实人人或然，不必谈之色变，这不是历史的倒退，而是个性的勃起，人性的回归及本质的返航。
况且，在现在这样一个意淫的时代，意淫不再是男人的专权，女人大可放开一切顾虑，尽情享受一次意淫的大餐。
在小说<<21世纪大厦>>中我们从小谭保安那儿真实地知道了，作为一个男人最悲哀的东西就是让女人使用的感觉，在这个时候男人们–处子一样的男人终于感到了被女人使用是一种什么情景。不过让女人使用的时候，会比男人对女人的使用，多了一些特殊的关爱，因为男人的体力在和女人亲热的时候往往要作出比对自己的妻子更多的一些努力，于是这个时候，被使用的男人往往会被女人呵护着，不然男人就会很不争气，就不能让女人达到所需要的强度力度和频率，因此男人即使在床上也不能真正地成为英雄。男人必须要考虑下一次的表现是否还是这样的杰出，或是恐惧在下个工作日到来的时候，是否能够随心所欲地在女人的身上体现出自己的尽心尽力，并让买性的女人感到满意。
也许在这个时候男人们才能真正明白，女人对于男人的恐惧已经不在，这是因为对于男人的可以随意地使用，让女人多了些驱使的满足感，而且男人在女人那儿会最终发现，真正让女人走出家庭和生活中奴役地位的，依旧是对于自身价值的认可。
尤其，是在现在人们不仅仅再是依靠力气来挣钱大环境下， 女人的智商或是在那些不再依靠男人，而生活的女人那里，女人的性才会真正得到解放。女人需要性除了自慰之外，还可以把 男人作为随叫随到的工具，那样或是这样只要女人高兴，只要是我愿意付出这样的费用，你会认为如何呢?会拒绝吗?就像那个朗莎. 斯通所扮演的那对恩爱夫妻一样，当大款提出和这位深爱自己的妻子，就一夜情的时候，男人会同意吗?但是，当对方提出一夜一百万的报酬时，不仅女人会动心，而且连自己的丈夫也会动心的。
不就是一夜情或是一夜性吗?
我的爱情依然存在着，而性却流失在不属于相爱的人，床上在这个时候最排他的性爱成为一种交易，而女人在这个时候就会真正的明白，真正地相拥相爱的目的已经到位了，作为爱情过程的性已经没有任何的意义了。
其实，当男人被包起来使用的时候，女人还要让男人感到无地自容， 而这样的男人的自尊会一点点的被女人剥去，而裸体在床等待的女人，并不会感到失去了什么。
在小说中，保安员小谭的那句话说得挺好。面对这个女人的裸体，她不会是不动情和不动心的，但是男人用自己的阳具来为女人服务时，在这样的女人的肉体面前几乎没有一个不是身败名裂的。
这样的男人是真正地作为悲剧角色出现的，因为他几乎不能为自己选择可以和什么样的女人作爱，因为面对那些娇柔的女人，男人往往最能动心，在这个时候，他就会很有听话的本钱，而当男人不能想象竟然要和这样的女人媾和的时候，就会真正感到这种工作简直是不如他娘的畜生，因为他甚至不能任凭自己发情期的到来或是消失，而选择自己所希望进行的性对象而性交，而只是一种工具要被女人所使用。
其实，几乎所有偷情的女人所拥有的面首，几乎个个都是女人的宠物，不过女人所希望的倒不是男人的机灵或是察言观色，而是男人的“本”是否有足够的大和足够的长度，以及持续做起来时的表现，而若没有这样的功夫，女人是没有闲心和你调情的。
男性作为性工具化的一部分，女人的支出往往是不会吝啬的， 而且会大大地超出男人的想象，而且女人的贪餍，只是希望永远地具有这种销魂的感觉，只要你表现好，你绝对是女人的心肝宝贝。
性，是人类本能中最深刻、最强烈，因而也是最本质的活动之一，所以古人云：食色性也。但是，事物总是千差万别的，一方面，性生活是人类不可或缺的本能，另一方面，由于现代社会各方面巨大的心理压力，使得相当一部分男女渐渐产生了“性疲劳”的现象。
据调查，这部分男女人群中，尤以从事智力(或脑力)劳动的为多，这些男女人士原本拥有赏心悦目的性生活，却不料陷入了“性疲劳”的困境，从而郁郁寡欢，难求欢愉。
年龄不大，健康状况良好，可就是清心寡欲没“性”趣。如今，越来越多的现代都市夫妻在性生活中出现了这样一种新的困扰，有专家称之为“性疲劳”。
为摆脱性生活的困境，要做到以下几点：
公式一：做爱次数没有规定标准
就是说，性生活的位置要摆正。对某些情侣而言，每月做爱一次效果较好，双方也满足，而有的人可能一周做五次爱才觉得满足。这是个体差异，不可强求一律。只要双方以诚相见，明白说出自己的感受，就会协调一致，不会彼此乱猜忌，否则就会形成恶性循环。
公式二：感性接触不一定就是性行为
男子普遍认为两性接触就必须含性交行为，这是错误的。性生活包含许多方面，不一定每次都要伴有性交产生的兴奋。女人最清楚这样一个事实：只要有某种体贴感就足够了。就是说，当她主动拥抱你时，不一定非要求你“动真格的”，也许她只想寻找一种温馨的感觉而已。
公式三：有计划地进行
做爱也应有所计划，只有这样情侣间才能有默契配合。其实，两人定“性生活计划”，也是一种很感性的享受。比如，有位男士就埋怨说：“她通常喜欢在很晚了才做爱，而我恰恰在那时已提不起精神来。”结果“性”不逢时，彼此不欢而睡。可见定“计划”很重要。
公式四：玩点浪漫花样
两人单独一起时，可以点起蜡烛吃晚饭;或者两人腿盖毛毯，在阳台上看月亮聊天，重温初恋柔情……现在不少情侣还时兴一种“情人做爱方式”，即不时地到宾馆去过夜。以一种休闲的方式享受性生活，心情往往特别轻松，既可淡化压力，又可增进两个人的亲密度。爱没有固定的方程式，性生活也一样。
“如今的社会越来越宽容，人的表现欲也越来越强烈，从野外性爱，到夜色掩饰下的公园、车内做爱，再到在网络上挑逗异性……这些以前想都不敢想的事不仅发生了，还让人目不暇接。这不仅是年轻人私生活的个人选择问题，更可能影响整个社会性心理走向。”香港性学博士王伊然关注另类性爱很长时间。面对最近愈演愈烈的视频性爱、车床性爱宣传，她感到自己有话要说。
车床性爱可能导致早泄
一项针对欧洲年轻人性行为的调查显示，超过60%的欧洲青年喜欢“以车代床来性爱”;而在台湾，高达25%的人表示，只有在车上才有性爱激情;日本的一项调查显示，有40%的女性希望在车上与爱人共享“性”福。
王伊然认为，毋庸置疑，作为增添性爱激情的一种方式，野外性爱、车床一族、视频自慰无可厚非，但如果把它当作性生活中的一种特殊偏好广泛宣扬，让很多年轻人觉得不这样就体验不到性爱的刺激，就很危险了。
“尤其是车床性爱，在狭小封闭的空间里，每一声呼吸都伴随着紧张，那是一种被放大了的冒险的快感，交织了紧张刺激和轻度罪恶感，比如担心被偷窥或遭遇打扰等，更容易让人心理兴奋。但从性医学角度来看，这种源于恐惧的快感，容易给人们带来较大的心理压力。在这种压力下，年轻人最容易出现早泄问题，时间一长，很可能发展成心理性ED(勃起功能障碍)。”
“所以，这绝对不是值得向年轻人推荐的性爱方式，对于性爱双方的身心健康都会产生不利影响。”
网络性爱让精神空虚
多年前，一部科幻电影中提到了网络性爱的细节。男女两性无需身体接触，只要通过传感器，就能完成从性爱到生育的全过程。如今，这种情节不再是科幻，网络性爱的普及，为性学研究者带来了新的课题。
美国一家大型网站日前针对该国18岁以上人群的调查显示，10%的网民沉迷于视频自慰，并且不同程度地影响了他们正常的生活和交往。而另一家网站的网络性爱调查显示，在18～45岁的上网人群中，带有性动机的比率竟然高达44%。
很多网迷沉醉于视频自慰，是从缓解现实中的性压力开始的。起初是色情文字聊天，然后发展为色情影像聊天，而后发展为视频自慰。
慢慢的，这些也不能满足日益膨胀的性需求，性幻想时刻充斥大脑，接下来就会与网友见面，玩起色情游戏。
对此，王伊然认为，性爱的实质本来是占有和交流，但网络性爱让人们在虚幻中模拟这种过程，没有交流，只是一味占有。一开始，这可能满足了他部分的性压抑，但接下来，就会让人迷恋于网络性爱带来的刺激与便利，沦入更加空虚的虚幻世界。“上瘾，不仅毁了他们的精神，最终必然会毁了他们的生命。我认为像香烟贴上健康警示语一样，色情网站也应该在网页的显著位置登出警示语，让登陆此类网站的人知道其危害。”
公开性隐私可能是性亢奋
几年前曾有不少前卫作家打出“用身体写作”的旗号，如今在网络博客(个人网络日记)盛行的情况下，很多普通人也开始热衷于将自己的性隐私公开。
王伊然介绍了她接诊的一个案例：刚刚从意大利回国的杰森有种忍不住将自己的性爱细节传到博客上的冲动。他说，这在意大利的朋友圈中相当正常，热衷此道的朋友视之为自己性生活的一种调味剂和兴奋点。但是国内同事难以接受。他忍住不写后，性爱中再也难有兴奋感了，心里堵得难受。
王伊然认为，喜欢公开自己性隐私通常有两种解释：一是在生理上，很可能体内雄性激素分泌水平过高，对性要求过多，有性亢奋的倾向。写出来的性爱细节可能并不真实，只是他满足自己的一种方式。二是其心理有问题，他有一种强烈的不正常的表现欲，希望通过公开性隐私这种最能抓住眼球的方式满足自己的心理诉求。性爱私密是正常的，但公开是非常态的。一直沉迷于此，极有可能在今后同异性打交道时感到有隔膜，严重的还会产生性心理障碍。此类人应该反省自己真实的性生活是否健康，必要时可咨询心理医生。
编后语：怎么做、在哪做是你自己的选择，但这些做法是否对身心有益你可就要掂量掂量了。虽然说年轻要有个性，但咱也要懂得科学道理不是!
性感不是女人的专有名词，男人也有性感，但是男人的性感较少成为讨论的话题，这并非因为讨论性感的都是男人，所以只能谈女人，而是因为男人较不隐藏身体与心思，相形之下性感就较淡薄。这个关键很多人都不会觉察，因此谈论女人的性感便有许多似是而非的误解。这些误解是：
(一)以为丰满就是性感。不但男人有此误解，女人本身也常以胸部如何、三围如何为话题。于是才有“肉弹”、“肉感”、“性感十足”的说法，而西方的玛丽莲·梦露、碧姬·芭铎、珍·罗素，东方的陆小芬、杨惠姗等也被供上了性感宝座。其实玛丽莲·梦露或碧姬·芭铎到底有多性感，多吸引人，男人心中有数。所以所谓“喷火女郎”的形象，大约也是片商的宣传与大众传播媒体起哄的结果罢了。
丰满当然也是性感的因素之一，但丰满并不一定性感，且“肉多”也有个限度，超过这个限度就会产生反效果，减损性感的程度。所以女孩子害怕肥胖，拼命节食，是有道理的。
(二)以为暴露就是性感。这是误解“丰满即性感”的延续。事实上暴露的穿着，足以扼杀想象力而破坏神秘的美感，若说能增加性感实无可信。男人的性感之所以没有谈论的价值，就是因为男人可以赤着膊子，穿着短裤，光着毛茸茸的双腿在马路上跑步。如果男人也刻意将壮硕的肌肉之美隐藏起来，或许也能成为女人谈论性感的题材。
时代开放后，服装暴露的程度也愈来愈大，虽然满街的女人都像有暴露狂似的，衣服愈来愈暴露，但予人性感的感觉却愈来愈淡薄，可见暴露是不性感的。
以上所说的性感，其实只是静态的部分。性感的产生，除了静态条件外，还要有动态的表现，才能形成魅力十足的性感。
所以一举手，一投足，眼波的流转，顾盼之间的神情，都可以形成性感。性感是在很微妙的动态中产生的。对于新时代的女性而言，难免会有“性感有何重要，难道我们还要靠性感来吸引或取悦男人吗”的疑问，这些新时代的女性，当然不需要以性感来取悦男人，即使要，也只对特定的男人才有必要。但性感并非只有取悦异性的功能，因为就表现的一方与感受的一方来说，都是天赋的本能。人不必蓄意制造性感，也不必刻意抹杀性感。顺其自然，便可在微妙的感觉中自得其乐，同时也给人欣赏的乐趣。
过度依赖“性”的魅力，作为女人的“本钱”，或是过分仇视“性”，认为它是一件龌龊的事，都是落伍的观念。新时代的女性应该坦然接受“性”是人生的一部分，并以轻松幽默的态度，跳开来从较高的地方俯视性——别人的性，与自己的性。然后将性放在适当的位置上，用客观的态度来处理，用幽默的心境来谈论，用谨慎的原则来从事性行为。
在人类数千年来对“性”的认识中，最大的谬误就是仅仅把它看作是一个生理现象，中国人尤其如此。其实，影响我们性生活的还有众多的社会因素，其作用强度往往超过单纯的生理因素。为了说明这个问题，专家为此调查了城市男性中富有男人的性生活，他们与贫穷男人到底有什么差别……
钱与性关系之——钱多伴靓?
那么，究竟是由于穷男人太不自信呢，还是由于女人们确实把财富视为男性之美的首要标准呢?我们可以反过来看看，魅力大的女性是不是真的嫁给了富有的男人。
择偶的区别
尽管我们坚决反对“一切向钱看”，但男人觉得自己在女性的眼中魅力大不大，关键在于自己是否富有。那些每月收入平均超过2000元的男人都认为自己的魅力很大，而收入在平均1200元左右的男人则认为自己的魅力只是比较大或者不太大，那些收入不到800元的男人则认为自己的魅力小(这对男人来说是很难承认的事情之一)。
结果我们发现了一个比较有普遍意义的现象：平均月收入在1200元到1500元的男人都娶到了魅力很大和比较大的妻子，而收入低于平均1000元的男性，妻子的魅力就比较小了。至于那些收入刚刚超过平均500元的男人则只能与魅力小的女人结婚了。在中国传统中，夫大妻小是天经地义，老夫少妻，尤其是中年男子娶到“小娇娘”更被认为是“大福气”。那么现在怎么样了呢?我们在调查中发现：月收入超过6000元的那些男人，娶到的妻子不但漂亮且比他小12—14岁。那些中等收入(2000元上下)的男人则可以娶到比自己小3—7岁的妻子，既不太多又不太少，符合中国人的一贯的择偶标准。
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